{"id":10623,"date":"2026-10-03T18:43:02","date_gmt":"2026-10-03T16:43:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.daltonsomare.com\/?post_type=approfondimento&p=10623"},"modified":"2026-10-03T21:50:29","modified_gmt":"2026-10-03T19:50:29","slug":"manuscrits-bouddhiques-du-nepal-les-couvertures-de-la-prajnaparamita","status":"publish","type":"approfondimento","link":"https:\/\/www.daltonsomare.com\/fr\/approfondimenti-tematici\/manuscrits-bouddhiques-du-nepal-les-couvertures-de-la-prajnaparamita\/","title":{"rendered":"Manuscrits bouddhiques du N\u00e9pal : les couvertures de la Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101"},"content":{"rendered":"

Dans l\u2019art bouddhique du N\u00e9pal, les couvertures permettent d\u2019aborder le livre sacr\u00e9 sous un autre angle. La couverture du XIIe si\u00e8cle document\u00e9e dans les archives Dalton Somar\u00e9<\/a> est r\u00e9alis\u00e9e en cuivre repouss\u00e9 et dor\u00e9 sur un support de bois. Elle mesure 67 \u00d7 17 centim\u00e8tres et pr\u00e9sente Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 au centre, entour\u00e9e de Tara Blanche et de Tara Verte. Le format allong\u00e9 et la succession des figures relient l\u2019organisation de l\u2019image \u00e0 la fonction de l\u2019objet : prot\u00e9ger le manuscrit et lui donner un rev\u00eatement \u00e0 la mesure de sa valeur religieuse.<\/p>\n

La tradition des manuscrits sur feuilles de palmier emploie des feuillets s\u00e9par\u00e9s, r\u00e9unis entre des couvertures protectrices. L\u2019exposition du Metropolitan Museum consacr\u00e9e en 2008 \u00e0 la peinture des manuscrits bouddhiques documente cette relation entre support, lecture et image. Les figures peintes dans les livres et sur leurs couvertures participaient \u00e0 la culture d\u00e9votionnelle du texte. Le format horizontal correspond donc \u00e0 une mani\u00e8re concr\u00e8te de pr\u00e9parer, de conserver et de consulter le livre, au-del\u00e0 de sa dimension d\u00e9corative.<\/p>\n

Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 personnifie la Perfection de la Sagesse. Sa pr\u00e9sence rend visible le lien entre l\u2019enseignement et la figure sacr\u00e9e. Dans l\u2019\u0153uvre des archives, Tara Blanche et Tara Verte compl\u00e8tent le programme par les th\u00e8mes de la long\u00e9vit\u00e9, de la protection et de l\u2019action compatissante. La position centrale de Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 organise l\u2019ensemble, tandis que les figures lat\u00e9rales \u00e9tablissent un rythme sur toute la surface. Consid\u00e9rer la couverture comme une composition unitaire permet de mieux comprendre les relations entre les images qu\u2019une succession de descriptions s\u00e9par\u00e9es.<\/p>\n

Le rev\u00eatement de cuivre invite \u00e0 une comparaison avec la peinture sur bois. La couverture de la Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 du Metropolitan Museum, inventaire 1979.511<\/a>, dat\u00e9e du Xe\u2013XIe si\u00e8cle, pr\u00e9sente Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 au centre avec Padmapani Lokeshvara et Vajrasattva \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Le sujet principal est commun, mais la technique et les figures qui l\u2019accompagnent diff\u00e8rent. Dans la couverture Dalton Somar\u00e9, le relief du repouss\u00e9 et la dorure construisent l\u2019image par la surface m\u00e9tallique ; dans l\u2019exemple mus\u00e9al, le dessin et la couleur travaillent le support de bois.<\/p>\n

La paire de couvertures n\u00e9palaises du Metropolitan Museum, inventaires 1983.555.2 et 1983.555.3<\/a>, du XIe\u2013XIIe si\u00e8cle, offre \u00e9galement un point de comparaison pour la disposition de plusieurs divinit\u00e9s en s\u00e9quence. \u00c9tudier ces objets aux c\u00f4t\u00e9s de la sculpture enrichit la connaissance de l\u2019art newar : le r\u00e9pertoire sacr\u00e9 traverse diff\u00e9rents mat\u00e9riaux et s\u2019adapte \u00e0 la fonction du support. Le livre devient un lieu o\u00f9 les comp\u00e9tences du scribe, du peintre et de l\u2019artisan du m\u00e9tal rencontrent la pratique religieuse.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences et \u0153uvres de comparaison<\/h3>\n

Metropolitan Museum of Art, Early Buddhist Manuscript Painting: The Palm-Leaf Tradition, exposition, 2008.<\/a><\/p>\n

Metropolitan Museum of Art, Cover for an Ashtasahasrika Prajnaparamita Sutra, inv. 1979.511.<\/a><\/p>\n

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