{"id":8532,"date":"2026-05-30T09:07:12","date_gmt":"2026-05-30T07:07:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.daltonsomare.com\/?post_type=opera&p=8532"},"modified":"2026-10-08T17:38:55","modified_gmt":"2026-10-08T15:38:55","slug":"shiva-mahadeva-vallee-katmandou-nepal","status":"publish","type":"opera","link":"https:\/\/www.daltonsomare.com\/fr\/opere\/shiva-mahadeva-vallee-katmandou-nepal\/","title":{"rendered":"Shiva Mahadeva, Vall\u00e9e de Katmandou, N\u00e9pal"},"content":{"rendered":"

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\u00c9poque:<\/strong> P\u00e9riode de transition Thakuri, XIe si\u00e8cle
\nMat\u00e9riaux:<\/strong> Cuivre dor\u00e9, verre
\nDimensions:<\/strong> 41 cm<\/p>\n

Provenance<\/h2>\n

Collection Ian Alsop, \u00c9tats-Unis
\nCollection Mr. et Mrs. I. Meijer, Pays-Bas
\nCollection priv\u00e9e, Milan<\/p>\n

Expositions<\/h2>\n

Parcours des Mondes, Paris, 2024<\/p>\n

Publications<\/h2>\n

J. Van Alphen, Cast for Eternity<\/em>, Antwerp, 2005, pp. 114\u2013115<\/p>\n

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Description<\/h2>\n

Dans l\u2019art n\u00e9palais et himalayen, les t\u00eates divines d\u00e9pourvues de corps, r\u00e9alis\u00e9es en fonte ou au repouss\u00e9, constituent une typologie bien \u00e9tablie. Ces images, souvent improprement qualifi\u00e9es de \u00ab masques \u00bb, n\u2019\u00e9taient pas destin\u00e9es \u00e0 \u00eatre port\u00e9es, mais con\u00e7ues comme des pr\u00e9sences sacr\u00e9es autonomes. Des exemples analogues sont les plaques avec t\u00eates de Shiva de l\u2019Himachal Pradesh et les c\u00e9l\u00e8bres images de Bhairava diffus\u00e9es dans la vall\u00e9e de Katmandou.<\/p>\n

Pendant les f\u00eates religieuses, ces images \u00e9taient habill\u00e9es et port\u00e9es en procession, assumant temporairement la forme compl\u00e8te de la divinit\u00e9. Le reste de l\u2019ann\u00e9e, elles \u00e9taient plac\u00e9es sur les murs des temples ou \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des sanctuaires, o\u00f9 elles \u00e9taient v\u00e9n\u00e9r\u00e9es comme des ic\u00f4nes. Le culte de Shiva, divinit\u00e9 de la cr\u00e9ation et de la destruction, est profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans la vall\u00e9e de Katmandou. Ce culte trouve son centre dans le temple de Pashupati, fond\u00e9 le long de la rivi\u00e8re Bagmati, et se poursuit dans les pratiques d\u00e9votionnelles quotidiennes d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Shiva et \u00e0 son fils Ganesh.<\/p>\n

Cette image, attribuable \u00e0 la p\u00e9riode pr\u00e9-Malla sur la base de ses caract\u00e9ristiques stylistiques et de l\u2019absence d\u2019\u00e9l\u00e9ments tantriques, repr\u00e9sente Shiva dans son aspect bienveillant. La divinit\u00e9 appara\u00eet comme un asc\u00e8te royal et hi\u00e9ratique, caract\u00e9ris\u00e9 par une expression calme et ma\u00eetris\u00e9e. Le traitement du visage, la qualit\u00e9 du model\u00e9 et l\u2019usage du cuivre dor\u00e9 t\u00e9moignent du haut niveau technique de la production n\u00e9palaise du XIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Sous cette forme, Shiva est protecteur des communaut\u00e9s rurales, li\u00e9es aux cycles saisonniers et agricoles. L\u2019image incarne une pr\u00e9sence vigilante et bienveillante, capable de garantir l\u2019\u00e9quilibre entre nature, temps et ordre cosmique. Les sculptures en cuivre dor\u00e9 du N\u00e9pal m\u00e9di\u00e9val comptent parmi les plus recherch\u00e9es du collectionnisme international. Cet exemplaire repr\u00e9sente un t\u00e9moignage significatif de la production n\u00e9palaise pr\u00e9-Malla et s\u2019inscrit dans le contexte plus vaste de l\u2019art himalayen, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019\u0153uvres bouddhiques et Bon.<\/p>\n

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Approfondissements<\/h2>\n