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La sculpture sacrée du Sud-Est asiatique

Image de Brahma, Cambodge, Xe siècle, grès, Metropolitan Museum of Art, New York

Immagine di Brahma, Cambogia, X secolo, arenaria, Metropolitan Museum of Art, New York

La sculpture sacrée du Sud-Est asiatique

Les traditions artistiques du Sud-Est asiatique se développèrent à travers les relations entre cultures locales, bouddhisme, hindouisme et modèles venus de l’Inde. Ces échanges prirent des formes différentes selon les régions et les périodes, donnant naissance à des productions qui demandent des cadres historiques distincts.

Une image de Shiva ou du Bouddha peut partager des attributs avec des exemples indiens tout en présentant des proportions, des coiffures et des traits du visage propres à un contexte local. L’iconographie permet de reconnaître le sujet ; la composition et le travail de la matière aident à en distinguer l’interprétation régionale.

La sculpture khmère, les productions môn et celles de Java, entre autres, ne peuvent donc être comprises à travers une seule notion d’adaptation. Des chronologies et des œuvres de comparaison sont nécessaires. Les attributions géographiques larges ou alternatives, qui accompagnent parfois des sculptures dépourvues de contexte archéologique, doivent également rendre explicite le degré d’incertitude de la recherche.

La tête de Harihara du VIIe–VIIIe siècle et le torse de divinité masculine khmère du Xe siècle, documentés dans les archives Dalton Somaré, offrent deux comparaisons pour le Cambodge. Tous deux sont en grès, mais conservent des parties différentes de la figure. La tête identifie Harihara par la coiffure divisée entre mitre de Vishnu et chignon de Shiva ; le torse donne accès à la construction anatomique et au dessin du sampot.

Leur rapprochement distingue le sujet du langage sculptural. Dans la tête, frontalité et compacité des traits coexistent avec des attributs différenciés. Dans le torse, épaules, pectoraux et ventre forment de larges surfaces, tandis que les plis du vêtement introduisent un rythme géométrique plus dense. L’écart chronologique invite à étudier l’évolution de la production cambodgienne par des exemples précis. Un parcours régional construit sur les matériaux et les parties conservées fournit une orientation plus exacte dans les traditions sculpturales variées du Sud-Est asiatique.

Références et comparaisons

  • Hiram W. Woodward Jr., The Sacred Sculpture of Thailand: The Alexander B. Griswold Collection, The Walters Art Gallery, 1997
  • Metropolitan Museum of Art, Harihara
  • Metropolitan Museum of Art, Buddhism and Buddhist Art

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  • Entre l’Inde, le Népal et le Tibet : échanges et traditions sculpturales
  • Art hindou : images et culte
Image de Brahma, Cambodge, Xe siècle, grès, Metropolitan Museum of Art, New York
Image de Brahma, Cambodge, Xe siècle, grès, Metropolitan Museum of Art, New York

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