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La sculpture indo-bouddhiste : formation et circulation des modèles

Image du Buddha, Uttar Pradesh, Inde, fin du Ve siècle, grès, Metropolitan Museum of Art

La sculpture indo-bouddhiste : formation et circulation des modèles

L’étude de la sculpture indo-bouddhiste porte sur la formation des images bouddhiques dans le sous-continent indien et sur la circulation de leurs modèles. Le terme recouvre des productions différentes par leur chronologie, leurs matériaux et leur langage formel ; il demande donc de préciser le contexte étudié.

Les œuvres liées à cette page proposent un premier parcours de comparaison : le Padmapani de l’Inde Pala, celui de la vallée du Swat et le bodhisattva népalais en dharmachakra mudra appartiennent à des contextes différents. Le sujet et le geste constituent des points de départ ; les proportions, les vêtements et les ornements permettent d’observer les diverses solutions sculpturales.

La circulation des modèles n’implique pas l’uniformité des images. Entre les centres de production, une convention peut être conservée tout en étant réinterprétée. La comparaison d’œuvres documentées aide à reconstituer ces relations et à distinguer continuité iconographique, affinités stylistiques et hypothèses sur l’origine.

La chronologie aide à organiser la comparaison. Le Padmapani du Swat, du VIe siècle, est un bronze de 23 centimètres ; le Padmapani Pala, du XIe siècle, est une stèle de schiste noir haute de 47 centimètres. Dans le premier, la main rapprochée du visage concentre la composition ; dans le second, six bras la développent latéralement. Une identité sacrée commune coexiste avec des formats, des matériaux et des dispositions d’attributs différents. Ces différences appartiennent à l’histoire des images et enrichissent leur rapprochement.

La couverture népalaise de la Prajñāpāramitā du XIIe siècle étend l’étude à la culture du livre. Prajñāpāramitā, Tara Blanche et Tara Verte occupent un support destiné à protéger le texte sacré. La circulation des répertoires s’étudie ainsi à travers sculpture et arts du livre, en distinguant le transfert des sujets des transformations dues à la fonction de l’objet. Chronologies, documentation et comparaisons publiées restent fondamentales pour retracer les relations entre centres de production.

Références et comparaisons

  • Metropolitan Museum of Art, Gandhara
  • Metropolitan Museum of Art, Tibet and India

Sculptures associées sur le site

  • L’art Pala : sculpture bouddhique et images de la compassion dans l’Inde orientale
  • Manuscrits bouddhiques du Népal : les couvertures de la Prajñāpāramitā
  • Bodhisattva Padmapani, Inde Pala
  • Bodhisattva Padmapani, Vallée du Swat
  • Bodhisattva en dharmachakra mudra, Népal

Approfondissements associés

  • La sculpture bouddhique
  • L’art du Gandhara
  • Entre l’Inde, le Népal et le Tibet : échanges et traditions sculpturales
  • La sculpture sacrée du Sud-Est asiatique
Image du Buddha, Uttar Pradesh, Inde, fin du Ve siècle, grès, Metropolitan Museum of Art
Image du Buddha, Uttar Pradesh, Inde, fin du Ve siècle, grès, Metropolitan Museum of Art

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