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Tara dans la sculpture bouddhique

Image du Bodhisattva Tara, salvatrice bouddhiste, Népal (vallée de Katmandou), XIIe - début XIIIe siècle, bronze doré, Metropolitan Museum of Art, New York

Immagine di Bodhisattva Tara, salvatrice buddhista, Nepal (Valle di Kathmandu), XII - inizio XIII secolo, bronzo dorato, Metropolitan Museum of Art, New York

Tara dans la sculpture bouddhique

Tara est une figure féminine vénérée pour sa protection et son action compatissante, particulièrement importante dans les traditions bouddhiques himalayennes. Ses représentations comprennent plusieurs formes, chacune liée à des conventions iconographiques et à des pratiques spécifiques.

Une forme courante de Tara Verte présente une jambe étendue, posture interprétée comme une disponibilité à secourir les êtres. Tara Blanche adopte d’autres configurations : dans certaines traditions, elle est assise les jambes croisées et possède sept yeux, répartis entre le visage, les paumes et les plantes des pieds. Ces caractères appartiennent à des formes déterminées et ne doivent pas être étendus à toutes les images de Tara.

Dans les sculptures métalliques, la couleur indiquée par le nom peut ne pas être visible. L’identification doit alors prendre en compte la posture, les attributs et les détails du corps, ainsi que les éventuelles inscriptions. Le traitement du visage, la disposition des ornements et le modelé des membres apportent ensuite des éléments à l’analyse stylistique.

La Tara népalaise du XVIe siècle, en cuivre repoussé et doré, haute de 57 centimètres, documente une figure en lalitasana dans les archives Dalton Somaré. La disposition des membres rend la posture lisible dans un riche ensemble ornemental. Le repoussé articule le corps et les bijoux à travers la feuille métallique, tandis que la dorure unifie les surfaces. L’image permet de considérer ensemble fonction dévotionnelle, pose et savoir-faire des ateliers newar de la période Malla.

La couverture népalaise du XIIe siècle présente, quant à elle, Tara Blanche et Tara Verte aux côtés de Prajñāpāramitā. Les figures appartiennent ici à une séquence horizontale liée au livre sacré. La comparaison dépasse la différence de format : une Tara autonome centre la composition sur son propre corps, tandis que celles de la couverture se lisent par rapport à la figure centrale et au programme d’ensemble. Le même répertoire religieux traverse ainsi sculpture et culture du livre, avec différents rapports entre image et support.

Références et comparaisons

  • Himalayan Art Resources, Green Tara: Iconographic Confusions
  • Himalayan Art Resources, White Tara: Forms and Types

Approfondissements associés

  • Manuscrits bouddhiques du Népal : les couvertures de la Prajñāpāramitā
  • Sculpture himalayenne : métaux et travail de la matière
  • Padmapani, le porteur du lotus
  • Traditions bouddhiques et images : Theravada, Mahayana et Vajrayana
Image du Bodhisattva Tara, salvatrice bouddhiste, Népal (vallée de Katmandou), XIIe - début XIIIe siècle, bronze doré, Metropolitan Museum of Art, New York
Image du Bodhisattva Tara, salvatrice bouddhiste, Népal (vallée de Katmandou), XIIe - début XIIIe siècle, bronze doré, Metropolitan Museum of Art, New York

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