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Tra India, Nepal e Tibet: scambi e tradizioni scultoree

Tara Bodhisattva Nepal 16th cent. 57 cm, Dalton Somaré Milano

Tara Bodhisattva Nepal 16th cent. 57 cm, Dalton Somaré Milano

Tra India, Nepal e Tibet: scambi e tradizioni scultoree

Le tradizioni scultoree dell’India, del Nepal e del Tibet si formarono attraverso scambi religiosi e artistici. La circolazione di immagini, testi e competenze favorì la trasmissione di modelli iconografici che furono rielaborati nei contesti locali.

Il Nepal ebbe un ruolo importante nei rapporti con il Tibet, soprattutto nella produzione di immagini sacre. La continuità di alcuni soggetti convive con differenze nelle proporzioni, nelle acconciature e nella lavorazione degli ornamenti. Queste variazioni vanno studiate attraverso opere datate o documentate, evitando di attribuire automaticamente ogni carattere a una sola regione.

Le categorie geografiche richiedono inoltre attenzione: il Nepal appartiene all’area himalayana e non costituisce un ambito separato dall’Himalaya. Distinguere paesi, centri di produzione e tradizioni religiose permette di descrivere meglio le relazioni tra le opere. Una figura di provenienza tibetana, per esempio, non implica necessariamente che sia stata eseguita da un artista originario del Tibet.

Il Padmapani Pala dell’XI secolo, la Tara nepalese del XVI secolo e il lama Sakya tibetano del XIV secolo offrono tre punti distinti del percorso. Lo scisto nero della figura indiana, il rame dorato a sbalzo di Tara e il rame dorato del maestro tibetano documentano scelte materiali differenti. I soggetti, inoltre, rinviano a ruoli religiosi specifici: bodhisattva della compassione, divinità protettiva e guida del lignaggio.

La copertina nepalese della Prajñāpāramitā, del XII secolo, introduce il libro fra gli oggetti da considerare in questo sistema di scambi. Nel suo rivestimento in rame dorato, la figura centrale e le Tara laterali organizzano un programma legato al testo sacro. Affiancare manoscritti e sculture permette di studiare la circolazione dei repertori anche attraverso supporti diversi. I confronti descrivono relazioni storiche e artistiche; un’identità di soggetto, da sola, non documenta il trasferimento diretto di un’opera o di una bottega.

Riferimenti e confronti

  • Ulrich von Schroeder, Indo-Tibetan Bronzes, 1981
  • Metropolitan Museum of Art, Tibet and India
  • Rubin Museum of Himalayan Art, Statue of Avalokiteshvara

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Tara Bodhisattva Nepal 16th cent. 57 cm, Dalton Somaré Milano
Tara Bodhisattva Nepal 16th cent. 57 cm, Dalton Somaré Milano

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